أتدرون من المفلس؟

السلام عليكم و رحمة الله أردت المشاركة فى المنبر الإسلامي بمجموعة من الأحاديث النبوية الشريفة و الصحيحة و البداية بهذا الحديث الرائع مع الدعوة للعمل به

أتدرون من المفلس؟

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ رَضِيَ الله عَنْهُ، أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ قَالَ: "أَتَدْرُونَ مَا الْمُفْلِسُ" قَالُوا الْمُفْلِسُ فِينَا مَنْ لَا دِرْهَمَ لَهُ وَلَا مَتَاعَ، فَقَالَ: "إِنَّ الْمُفْلِسَ مِنْ أُمَّتِي يَأْتِي يَوْمَ الْقِيَامَةِ بِصَلَاةٍ وَصِيَامٍ وَزَكَاةٍ وَيَأْتِي قَدْ شَتَمَ هَذَا وَقَذَفَ هَذَا وَأَكَلَ مَالَ هَذَا وَسَفَكَ دَمَ هَذَا وَضَرَبَ هَذَا فَيُعْطَى هَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ وَهَذَا مِنْ حَسَنَاتِهِ فَإِنْ فَنِيَتْ حَسَنَاتُهُ قَبْلَ أَنْ يُقْضَى مَا عَلَيْهِ أُخِذَ مِنْ خَطَايَاهُمْ فَطُرِحَتْ عَلَيْهِ ثُمَّ طُرِحَ فِي النَّارِ".

أخرجه أحمد (2/334 ، رقم 8395) ، ومسلم (4/1997 ، رقم 2581) ، والترمذي (4/613 ، رقم 2418) ، وقال : حسن صحيح . وأخرجه أيضًا : الطبراني فى الأوسط (3/156 ، رقم 2778) ، والديلمي (2/60 ، رقم 2338). قال الإمام النووي في "شرح صحيح مسلم":

شرح الحديث
إن الغاية المنشودة من العبادات فى الإسلام هو أن تزكى النفس الإنسانية وتوثق صله الإنسان بخالقه وبالناس .
فبالصلاة ينتهى المسلم عن الفحشاء والمنكر, وبالزكاة تترعرع الألفة بين القلوب وينمو الإحسان بين الناس فى الدنيا, وبالصوم يتمرس الإنسان على الصبر وسائر خصال التقوى والبر, وبالحج تتم سائر الفضائل الدينية التى تغرسها مناسكه فى قلب المسلم.
وهكذا تثمر العبادات فى الإسلام ثمرتها وتؤتى أكلها إذا صدقت بها نيه صاحبها وارتوت منها أحاسيسه, أما إذا أداها كمجرد عاده يقوم بها وأفعال جامدة لا روح فيها فلا وزن لها ولا ثمره ترجى من ورائها.
وما اكثر ما نرى من يحرصون على العبادات ويظهرون بالمداومة عليها ثم يفعلون ما يتنافى مع روح العبادات ويقترفون ما لا يرضاه الدين.
إن أمثال هؤلاء قد أدوا العبادات بصوره هشة وكانوا كمن يحمل الكثير من المال وعليه إضعافه من الديون فان حل وقت الأداء وجدها قليله الجدوى أكثرها مزيف ولا يغنى فتيلا.
إن الحديث يصور لنا حقيقة المفلس, وانه يكون معدوم النفع بين الناس قليل الخير , كثير الشر فى الدنيا.كما انه فى الآخرة هالك خاسر لا رصيد له من الخير, حيث تؤخذ من حسناته لغرمائه فإذا ما انتهت حسناته ولم تف ما عليه من حقوق اخذ من سيئاتهم فوضعت عليه ثم ألقي فى النار فتتم خسارته.

أما ما حسبه الناس من أن المفلس هو من لا مال له فليس حقيقيا فان من لا مال له أو قل ماله قد يحصل على اليسار فينقطع إفلاسه أما من لا رصيد له من الدين فهو خاسر فى الدنيا و الآخرة وذلك هو الخسران المبين.

وهكذا يتضح لنا كيف تؤدى الأخلاق السيئة بصاحبها إلى الهلاك مهما كثرت العبادات والعكس صحيح فان قليلا من العبادات الصحيحة الكاملة مع حسن الخلق تكفل النجاة لصاحبها

شكرا لك
بارك الله فيك
موفق باذن الله

الله يبارك فيك

المهم العمل بها ليس قراءتها فقط